Ninives Quarantäne

Erstellt am 17. März 2020 von Claudia Sperlich

Das Wort des HERRN erging zum zweiten Mal an Jona:
Mach dich auf den Weg und geh nach Ninive, der großen Stadt, und rufe ihr all das zu, was ich dir sagen werde!

Jona machte sich auf den Weg und ging nach Ninive, wie der HERR es ihm befohlen hatte. Ninive war eine große Stadt vor Gott; man brauchte drei Tage, um sie zu durchqueren. Jona begann, in die Stadt hineinzugehen; er ging einen Tag lang und rief:
Noch vierzig Tage und Ninive ist zerstört!

Und die Leute von Ninive glaubten Gott. Sie riefen ein Fasten aus und alle, Groß und Klein, zogen Bußgewänder an. Als die Nachricht davon den König von Ninive erreichte, stand er von seinem Thron auf, legte seinen Königsmantel ab, hüllte sich in ein Bußgewand und setzte sich in die Asche. Er ließ in Ninive ausrufen:
Befehl des Königs und seiner Großen: Alle Menschen und Tiere, Rinder, Schafe und Ziegen, sollen nichts essen, nicht weiden und kein Wasser trinken. Sie sollen sich in Bußgewänder hüllen, Menschen und Tiere. Sie sollen mit aller Kraft zu Gott rufen und jeder soll umkehren von seinem bösen Weg und von der Gewalt, die an seinen Händen klebt. Wer weiß, vielleicht kehrt er um und es reut Gott und er lässt ab von seinem glühenden Zorn, sodass wir nicht zugrunde gehen.

Und Gott sah ihr Verhalten; er sah, dass sie umkehrten und sich von ihren bösen Taten abwandten. Da reute Gott das Unheil, das er ihnen angedroht hatte, und er tat es nicht.

Jona 3

Die Kirche ist gerade in Quarantäne – wörtlich: im Zeitraum von vierzig Tagen, nämlich in der österlichen Bußzeit. Darüberhinaus wurde nun zwar nicht vom König von Ninive, aber von zahlreichen Regierenden eine Quarantäne verhängt, die nicht nur die Kirche schwer trifft – ein Versammlungsverbot, das sich auch auf Gottesdienste jeglicher Art erstreckt.

Wie lange diese Quarantäne dauern wird – ob es wortwörtlich vierzig oder mehr oder weniger Tage werden – weiß man noch nicht. Bei Einzelpersonen mit Verdacht auf Corona-Infektion dauert sie derzeit zwei Wochen (und betrifft mich, Dank sei Gott, einstweilen nicht).

Vielleicht können wir diese schwierige Zeit als einen Zeitraum begreifen, in dem wir durch Fasten und Gebet, Almosen und Hilfsbereitschaft umkehren. Vielleicht begreifen wir tiefer, wie unendlich wertvoll die Messe ist, wenn die physische Teilnahme uns eine Weile verwehrt wird.

Wenn jemandem häusliche Quarantäne befohlen wird (oder er sich freiwillig in solche begibt), ist das nervig, unbequem, unter Umständen finanziell bedrohlich, jedenfalls mit viel Pflichten und wenig Rechten verbunden. Das kann man nicht schönreden, und ich wünsche allen Betroffenen, so gut wie möglich durch diese Zeit zu kommen. Zugleich kann eine solche Zeit auch eine Chance zu Besinnung und Umkehr bieten, ähnlich wie damals in Ninive. (Sollte ich selbst in Quarantäne kommen und dann herumjammern, darf man mir gerne zitieren, was ich hier geschrieben habe.)

Ich glaube nicht, daß Gott uns eine Pandemie schickt, um uns zu strafen. Das widerspricht allem, was Jesus Christus zum Thema „Krankheit und Strafe“ gesagt hat. Aber ich glaube, daß wir neu lernen können, Ihn gerade in dieser Zeit in Wort und Werk zu preisen.

Beten wir, daß die Kirche diese „doppelte Fastenzeit“ als Chance begreift und gereinigt und gestärkt daraus hervorgeht.

Veröffentlicht unter KATHOLONIEN | Verschlagwortet mit , , , , , , | 10 Kommentare

Keine Gottesdienste.

Erstellt am 16. März 2020 von Claudia Sperlich

Noch sind die Kirchen auf, man kann zum stillen Gebet hineingehen. Man kann noch vorm Tabernakel knien.

Aber heute habe ich vorerst zum letzten Mal eine Messe besucht, in einer der letzten Kirchen in Berlin, in denen das noch ging. Heute abend wurde landesweit beschlossen, daß Versammlungen sowohl im Freien als auch in geschlossenen Räumen nicht mehr gestattet sind, ausdrücklich auch nicht an religiösen Stätten.

Ich bin zu traurig, um zu beurteilen, ob dieser Einschnitt in ein Grundrecht unter diesen Umständen sinnvoll ist. Vielleicht wird die Ausbreitung von Corona auf diese Weise wirklich verlangsamt und würde es ohne diese Maßnahme nicht in dem Maße – wenn ich lese, daß Menschen eine abgesagte Großveranstaltung spontan einfach doch stattfinden lassen, scheinen mir Notstandsgesetze verständlich. Aber sinnvoll oder sinnlos, jetzt ist es erst einmal so.

Dankbar sehe ich, daß zahlreiche Übertragungen von katholischen Messfeiern gibt. Vorerst wird mein morgendlicher Gottesdienst also vor dem Bildschirm stattfinden. (Hier eine Liste der verfügbaren Sendungen.)

Ich werde also vorerst meinem Gelübde, täglich die Messe zu besuchen, so treu bleiben, wie es unter diesen Umständen geht: Übertragung im Fernsehen gucken und mitbeten.
Betend zuschauen, wie andere an einer Messfeier teilnehmen, ist nicht das Gleiche wie die Teilnahme an einer Messfeier. Tatsächlich ersetzt es die Messfeier nicht und kann nur als Behelf und Notnagel verstanden werden. Aber es ist eine gute Art, mit der Einschränkung umzugehen.

Am Sonntag wird in Heilig Kreuz Wilmersdorf die Heilige Messe ohne Volk gefeiert und (wenn alles technisch klappt) gestreamt. Wie es an den Heiligen Drei Tagen und in der Osternacht wird, will ich noch nicht denken.

Maranatha.

Veröffentlicht unter KATHOLONIEN | Verschlagwortet mit , , , , , , | 2 Kommentare

Vom Umgang mit Corona

Erstellt am 15. März 2020 von Claudia Sperlich

Natürlich muss auch in Zeiten der Epidemie (oder gerade da) ein Friedhof gepflegt sein. Meine Arbeit als Putzfrau auf dem St. Matthias-Friedhof geht also weiter. Ich habe die große Ehre, die dortige St-Fidelis-Kirche sauber zu halten, außerdem die Büroräume, die Wartehalle, die öffentlichen Toiletten und die Räume der Arbeiter (Pausenräume, Toiletten, Umkleiden, Waschgelegenheiten).

Das ist keine schlechte Arbeit; der oft gehörte Kommentar „Das ist doch nicht schlimm“ auf meine Angabe, daß ich mein Geld als Putzfrau verdiene, ist komplett daneben. Natürlich ist ehrliche Arbeit nicht schlimm, das muss man mir nicht erklären! Schlimm wäre, wenn ich daneben nicht mehr zu meiner anderen ehrlichen Arbeit, zum Schreiben, käme. Komme ich aber.

Nur wer sich krank fühlt, darf halt nicht arbeiten. Das ist klar genug geregelt.

Wie es mit Begräbnissen weitergeht, ist nicht völlig sicher. Zusammenkünfte von mehr als fünfzig Personen sind in Berlin derzeit verboten, das gilt natürlich auch für diese Art der Zusammenkunft. Allerdings sind die meisten Trauergemeinschaften erheblich kleiner.

Heute war ursprünglich noch eine Messe in meiner Heimatkirche St. Marien in Friedenau geplant; es war dann ein stiller Wortgottesdienst mit Eucharistieempfang. Der Pfarrer hatte offenbar beschlossen, die Feier wegen der Ansteckungsgefahr nicht zu lang zu machen. Es waren nur wenige Gläubige da; offiziell wäre es also noch erlaubt gewesen – aber ich kann den Pfarrer gut verstehen, der lieber auf Nummer Sicher geht und außerdem keinen Zähldienst für die Gläubigen einführen mag.
Gesungen wird im Gottesdienst vorläufig nicht. Denn beim Singen verlässt erheblich mehr Speichel den Mund als beim Sprechen – dadurch ist die Infektionsgefahr dann weit größer.
Es wirkt zugleich ein wenig komisch und beruhigend, daß der Priester sich vor der Kommunionausteilung die Hände desinfiziert – so in die Liturgie eingebunden, daß ich schon über einen passenden lateinischen Namen für diesen Ritus nachdenke. Ein Kind, das nach vorne kam, wurde natürlich nicht ohne Segen fortgeschickt – aber der Pfarrer zeichnete das Kreuz über dem Kind, nicht auf seine Stirn.

Ab morgen gibt es in der Großgemeinde nur noch in der Krankenhauskapelle St Gertrauden öffentliche Messen – dort ist üblicherweise eine geringe Zahl an Gottesdienstbesuchern, wenn die aber höher wird und 50 überschreitet, muss man auch dort einen Riegel vorschieben. Auch die Eucharistische Anbetung wird dort zumindest vorläufig weiter stattfinden – das nächste Mal am kommenden Donnerstag. In der übrigen Großgemeinde sind alle Zusammenkünfte, Andachten, Bibelkreise usw. vorerst gestrichen. Man kann aber den Kreuzweg und den Rosenkranz auch alleine in der Kirche oder daheim beten!

Aus Heilig-Kreuz Wilmersdorf wird es voraussichtlich ab kommenden Sonntag einen Streamingdienst geben, der die Messe (nur mit Priester, Diakon und Lektor) überträgt. Als Lektorin bin ich eingespannt. Sollte auch das verboten werden, sollte ich also nicht mehr imstande sein, täglich zur Messe zu gehen, werde ich die Übertragung der Messe im Fernsehen verfolgen und mitbeten. Das ersetzt die Teilnahme an der Messe nicht, ist aber eine gute Art, damit umzugehen, wenn man aus irgendwelchen Gründen nicht zur Messe gehen kann. Übrigens gilt in Berlin wie in zahlreichen anderen Bistümern vorläufig der Dispens von der Sonntagspflicht.

Die Heilig-Kreuz-Kirche sowie die Krankenhauskapelle werden vorläufig tagsüber geöffnet bleiben. Das heißt, zur stillen Anbetung kann ich (und kann jeder) auch weiterhin kommen. Sollte auch dies nicht mehr möglich sein, will ich stattdessen zu Hause den Rosenkranz beten. Das ist auch wieder kein Ersatz und nicht ansatzweise das Gleiche, aber es ist, was ich dann tun kann.
Wie ich mit dieser Situation und meinem Gelübde umgehe, weiß ich noch nicht. Natürlich bedrückt es mich, daß mir die tägliche Messe und Anbetung vielleicht bald nicht mehr möglich sein wird. Es ist, als ob man mir das Dach abdeckt! Aber dann denke ich – unser Herr hatte auch nicht immer ein Dach überm Kopf, Er starb vollkommen schutzlos am Kreuz. Auf Ihn kann ich mich in jeder Lage verlassen.

Ich bitte alle Christen, gleich welcher Konfession: Betet weiter. Betet für die Gesunden, die Kranken, die Sterbenden, die Toten, für Ärzte, Schwestern, Pfleger, Apotheker, für Bestatter, Friedhofsverwalter, alle, die auf Friedhöfen arbeiten, für die Angehörigen Infizierter und Erkrankter, für die Trauernden – und immer wieder für die Geistlichen. Keiner von ihnen macht sich seine Entscheidungen in Sachen Corona, wie auch immer sie ausfallen mögen, leicht.

Und ich bitte alle Menschen: Nehmt das Corona-Virus ernst, passt auf Euch auf, aber verfallt nicht in Panik. In Panik werden Menschen totgetrampelt. Vorsicht führt zur Eindämmung des Virus und rettet Leben.

Veröffentlicht unter KATHOLONIEN, WELTLICHES | Verschlagwortet mit , , , , , , , , , | 4 Kommentare

Wegen Corona: Vorträge fallen aus

Erstellt am 14. März 2020 von Claudia Sperlich

Meine für den 20. und 27. März geplanten Vorträge fallen aus. Das Erzbischöfliche Ordinariat Berlin hat (traurig, aber vernünftig) alle nicht unbedingt notwendigen Veranstaltungen bis auf Weiteres unterbunden.

Deshalb wird auch mein Plan, jeden ersten Dienstag im Monat in Heilig Kreuz in Berlin-Wilmersdorf über ein kirchliches Thema zu sprechen, vorerst auf Eis gelegt.

Sie können mich einstweilen in der Mediathek von Radio Horeb hören.

Und natürlich können Sie sich auch mit einem meiner Bücher hinsetzen und ganz in Ruhe lesen.

Veröffentlicht unter KATHOLONIEN, WELTLICHES | Verschlagwortet mit , , | Kommentare deaktiviert für Wegen Corona: Vorträge fallen aus

Fastensuppe

Erstellt am 14. März 2020 von Claudia Sperlich

Lauch, Möhren, Kartoffeln, Ingwer, Gemüsebrühe, Wasser.
Sonst nichts – und das ist sehr wohlschmeckend!
Und drei Gläser sind eingeweckt. Das ist praktisch, wenn ich Lust auf Suppe habe und keine Lust oder Zeit, zu kochen.

Fastensuppe

Veröffentlicht unter KATHOLONIEN | Verschlagwortet mit , | Kommentare deaktiviert für Fastensuppe

Neu auf dem Buchmarkt: Die Argonauten. Orpheus

Erstellt am 12. März 2020 von Claudia Sperlich

Ich habe zwei griechische Sagenkreise neu erzählt – die gefahrvolle Fahrt der Argo, den Raub des Goldenen Vlieses, die glücklose Ehe mit Medea und endlich das weitere Leben und den Tod des Sängers.

Wer Freude an Fantasy, an antiker Sagenwelt hat, greife zu! Wer Journalist oder Blogger ist, kann hier ein kostenfreies Rezensionsexemplar bestellen. Kaufen kann man hier direkt bei tredition, bei mir (solange die Autorenexemplare reichen) und natürlich im ganz normalen Buchhandel.

Die Argonauten. Orpheus. Zwei griechische Sagen. tredition 2020

Paperback 9,50 €, ISBN 978-3-347-03135-7
Hardcover 15,00 €, ISBN 978-3-347-03136-4
e-Book 3,99 €, ISBN 978-3-347-03137-1

Veröffentlicht unter LITERATUR, WELTLICHES | Verschlagwortet mit , , , , , | 2 Kommentare

Fastenzeit: Zeit der Freude

Erstellt am 11. März 2020 von Claudia Sperlich

Freude in der Fastenzeit?

Freude ist eine wesentliche Eigenschaft Gottes, und Er will diese Eigenschaft für alle Menschen. Wir können aber nicht dauerhaft in Freude leben, wenn wir uns von Ihm abwenden. Sünde kann zuweilen Spaß machen (meist nicht mal das), aber keine Freude. Wie die ewige Freude nach diesem Leben sein wird, können wir nur erahnen (Musik und Kunst helfen dabei manchmal), aber soviel ist klar: da wird es keine Sünde mehr geben.

Die Fastenzeit dient dazu, uns im Christsein zu schulen, uns für den Himmel zu trainieren. Wo dies Training gut läuft, sieht man frohe Mienen! Es wäre ja auch widersinnig, sich mit Leichenbittermiene auf das hohe Osterfest vorzubereiten, als wäre Christi Sieg über den Tod etwas Trauriges. Der Herr ist auferstanden, darauf vertrauen wir Christen, und wenn wir uns auf die Feier dieses unfassbaren, herrlichen, die Welt erschütternden und erlösenden Ereignisses vorbereiten, ist das kein Grund zum Jammern.

Natürlich gibt es in der Fastenzeit nicht weniger Unglück, Mühsal, Trauer und Gefahr als sonst. Das heißt, es wird auch unter sehr frommen Christen in der Fastenzeit Gründe zum Weinen und Klagen geben. Dem Christen, der gerade einen lieben Menschen verloren hat oder die Kündigung von Wohnung oder Arbeit, dem, der seit langem gegen Depressionen ankämpft oder sein Kind, seinen Partner leiden sieht, wird nur ein Klotz sagen, daß er sich nun freuen soll wegen der heiligen Zeit. Im Gegenteil sind wir zu Mitleid und zur Hilfe aufgerufen und sollen das ja besonders in der Fastenzeit einüben.

Aber wir können in dieser Zeit auf besondere Weise lernen, daß wir einen beständigen Grund zur Freude haben. „Was frag ich nach der Welt?” heißt es in einer Bach-Kantate (BWV 94), und der Bass singt mit großer Überzeugung und Freude:

Wenn aber alles fällt und bricht,
Bleibt Jesus meine Zuversicht,
An dem sich meine Seele hält.

Der Osterjubel rückt jeden Tag näher, unabhängig von den äußeren Umständen. Die Freude der Vorbereitungszeit kann sich uns mitteilen, auch wenn wir gerade durch ein tiefes Tal wandern, aber sie kann nicht von außen verordnet oder herbeigeschwätzt werden. Ich wünsche allen Menschen die Gnade, sich für die Freude Gottes öffnen zu können – gleich wie ihre Situation gerade ist. Ich wünsche allen die Gnade, auf gute, freundliche Weise Freude zu verbreiten und dennoch imstande zu bleiben, mit den Weinenden zu weinen. Echte Freude ist kein bloßes Beruhigungsmittel. Der, dessen Wesen reine Freude ist, hat Tod und Trauer überwunden.

Der Weg zur Freude wird gebahnt durch Gehorsam, Demut, Beichte, Buße, Sühne, Anbetung. Er ist zuweilen schwer, wie der Weg zu einem Gipfel, aber je weiter man ihn geht, desto grandioser wird die Aussicht. Die Freude dieser „Bergtour“ wünsche ich allen.

Veröffentlicht unter KATHOLONIEN | Verschlagwortet mit , , | 2 Kommentare

Fastenzeit: Zeit der Demut

Erstellt am 10. März 2020 von Claudia Sperlich

Demut? Lässt man da immer den Kopf hängen?

Natürlich nicht. Das Wort bedeutet nicht „Leidensmiene” oder „Masochismus”, sondern „Gesinnung zum Dienen”. Und hier gilt wieder, was ich über den Gehorsam sagte: Gegenüber Gott ist Demut richtig, gegenüber jedem anderen nur dann, wenn Gott dazu den Antrieb gibt. Die Demut einer Prostituierten vor ihrem Zuhälter, eines Ganoven vor dem Bandenchef ist grundfalsch, nicht weil Demut etwas Schlechtes ist, sondern weil die Richtung nicht stimmt. Es ist unsinnig und zerstörerisch, gegenüber dem Bösen dienstbereit zu sein.

Ein Christ ist ein Diener Gottes, und schön wäre, wenn das nicht erst die Hinterbliebenen beim Requiem hören. Weil wir nun mal Sünder sind, sind wir leider bestenfalls zweitklassige Diener Gottes – „erstklassig” in beispielhafter Demut ist Jesus Christus in Seiner Menschennatur, der sich vollkommen dem Willen des Vaters unterwarf, und die Allerseligste Maria, die von Sünde bewahrt blieb. Aber wir können durch Gebet und aufmerksames Hören auf Gott immer bessere Diener werden – wir sind ja zur Heiligkeit berufen. Wir können mit Gottes Hilfe Fortschritte machen. (Das heißt keineswegs, daß jemand dann ein besserer Diener als der und der Nachbar ist, sondern daß er ein besserer Diener ist als er selbst vorher war.)

Echte Demut hängt (wie alles Gute) mit Liebe zusammen. Die oben genannten Beispiele von falscher Demut vor Menschen beruhen auf Angst, nicht auf Liebe. Demut vor Gott bedeutet, Gott so sehr zu lieben, daß man Ihm in allem dienen will. Das hat zur Folge, daß man sich selbst zurücknimmt, nicht aus Furcht vor Strafe oder weil man dafür eine Extra-Belohnung erwartet, sondern weil man Ihn liebt. In dieser Haltung kann man auch Menschen gegenüber liebevoll und freundlich oder zumindest hilfreich sein, die einem nicht liegen, die man vielleicht begründet furchtbar findet.

Dann ist es ein Akt der Demut, eigene Schuld anzuerkennen und zu gestehen. Die Beichte ist eine Schule der Demut und sollte schon deshalb keine Seltenheit im Leben sein – aus Liebe zu Gott, der unsere Sünden am Kreuz getragen hat und immer wieder trägt.

Oft ist Demut auch weniger ein Tun als ein Ertragen. Und hier gilt wieder: auf jemand anders als Gott gerichtet, kann das nicht gut sein. In Demut vor Gott kann man aber unvermeidbares Leiden annehmen, ja aufopfern. Man kann Ihn bitten, etwas Gutes daraus zu machen – auch wenn man selbst keine Ahnung hat, wie das gehen soll: Er weiß es.

Wenn man seinen eigenen Willen durch Offenheit für Gottes Willen ersetzt, also nicht mehr ständig schaut, was einem fehlt, was man wollen kann und was man nicht will, dann wird man froh. Von der Freude, dem letzten Thema meiner Fastenreihe, können Sie morgen, am Mittwoch, lesen.

Veröffentlicht unter KATHOLONIEN | Verschlagwortet mit , , , | Kommentare deaktiviert für Fastenzeit: Zeit der Demut

Fastenzeit: Zeit des Gehorsams

Erstellt am 9. März 2020 von Claudia Sperlich

Gehorsam? Ist das nicht willenlos?

Nun… doch. Wenn ich jemandem gehorche, stelle ich seinen Willen über meinen, verzichte auf die Durchsetzung meines Willens. Im Idealfall geschieht das, weil ich erkannt habe, daß der andere sinnvolle Anweisungen gibt in Situationen, die ich selbst nicht überblicke.

Wenn ich beispielsweise eine Krankheit habe, die sich mit Hausmitteln nicht kurieren lässt, vertraue ich mich einem Arzt an – und gehorche seinen Anweisungen, so gut ich kann. Meiner Erfahrung nach hilft das in der Regel. Wenn mein Wille mir sagt „Ich mag dieses Medikament nicht, ich habe keine Lust, meine Ernährung umzustellen, ich will mich nicht mehr bewegen, ich lasse einfach diese ganzen doofen therapeutischen Maßnahmen aus” – dann schade ich mir selbst. Ich kann z.B. einen sehr starken Willen haben, der mit aller Kraft sagt: „Ich will täglich Schokolade!”, während ich doch weiß, daß das weder meiner Gesundheit noch meinem Geldbeutel guttut. Bin ich nun dem Arzt gehorsam, der mir geraten hat, die Süßigkeiten sehr einzuschränken, dann muss ich diesen schokoladigen Willen brechen.

Es gilt als schlecht, den Willen zu brechen – sogar unter Christen ist das eine sehr umstrittene Sache. Und tatsächlich ist es schlecht, den Willen eines anderen zu brechen. Aber seinen eigenen? Wenn ich erkannt habe, daß mein eigener Wille mich auf schlechte Bahnen führt, ist es sinnvoll, diesen Willen nicht mehr zu „wollen”. Er geht aber nicht von selbst. Der eigene Wille ist ein zähes Ding, das sich gerne breit macht und sogar die eigene Erkenntnis blockiert. Man kann es aber durch Gebet und viel Gnade dahin bringen, daß durch die Unterwerfung unter Gottes Willen der eigene Wille immer mehr mit jenem übereinstimmt, also bejaht, was Gott will.

Deshalb ist es gut, sich dem einzigen Willen zu unterwerfen, der vollständig gut und wahr ist – dem Willen Gottes. „Zeige mir, Herr, Deinen Weg, lehre mich Deine Pfade” heißt es in Ps. 25,4. Christlicher Gehorsam unterwirft sich vollkommen Gott. Das ist alles andere als „unterwürfig“ im weltlichen Sinne. Im Gegenteil: ich gebe mich nur mit dem Besten zufrieden; ich dulde über mir keinen Herrn (und keine Herrin) außer dem einen dreifaltigen Gott. Das bedeutet nicht, daß ich mich im Krankheitsfall nicht mehr an den Arzt wende oder daß ich die Verkehrsordnung mißachte, da sie nicht im Pentateuch steht. Sowohl die Kunst der Medizin als auch zahlreiche Gesetze und Verordnungen sind einsehbar sinnvoll, und ich kann als gottgegeben hinnehmen, daß Menschen zuweilen sinnvolle Dinge tun und beschließen. (Bei genauem Nachdenken halte ich das, zumal bei Gesetzen und Verordnungen, tatsächlich für ein vom Heiligen Geist bewirktes Wunder.) Es bedeutet auch nicht, daß ich aufhöre zu überlegen, ob etwas gut oder schlecht ist. Es kann z.B. gesetzliche Regelungen geben, die ich als grundschlecht erkenne und daher bekämpfe.

Aber ich versuche, in allem meine Überlegung und meine Antriebskraft Gott zu unterstellen. Das tue ich aus der Erfahrung, daß Er besser ist, mehr weiß und heilsamer handelt als irgendjemand anders.

Und wenn ich etwas als Seinen Willen erkenne und nicht verstehe?

Dann kann ich zunächst im Gebet und überlegend, im Gespräch mit Geistlichen und mit anderen, denen ich entsprechendes Wissen zutraue, erforschen, ob das tatsächlich Gottes Wille sein kann oder ob ich mich habe täuschen lassen. Kommt dabei heraus, daß Gott etwas von mir oder für mich will, was ich nicht begreife, so habe ich das anzunehmen, so schwer es mir fällt.

Das führt zur Demut, und über dies vorletzte Thema meiner Fastenreihe können Sie morgen, am Dienstag, lesen.

Veröffentlicht unter KATHOLONIEN | Verschlagwortet mit , , | Kommentare deaktiviert für Fastenzeit: Zeit des Gehorsams

Die Sache mit der Gesundheit

Erstellt am 8. März 2020 von Claudia Sperlich

1. Die ganze Welt und jetzt auch Deutschland ist von der Lungenpest bedroht!
2. Fasten ist gesund!

Beide Aussagen hört man im Moment häufig.
Beide Aussagen sind, wenn auch auf verschiedene Weise, falsch.

Gut, es ist Corona, nicht Lungenpest, aber die Art, wie viele Menschen damit umgehen, ist, als wäre es Lungenpest.
Ja, Fasten hat auch gesundheitliche Vorteile, aber die Art, wie von unzähligen Menschen darüber gesprochen wird, ist, als hätte es gar keinen anderen Sinn als gesund zu leben.

Die beste Aussage, die ich zum Thema Corona gehört habe, stammt von einer uralten Ordensschwester, die lange Zeit als Krankenschwester gearbeitet hat und sich also durchaus mit dem Themenkreis Viren und Infektionsschutz auskennt: „Man muss doch auch Gottvertrauen haben. Und natürlich Hände waschen.“
Im Gespräch meinte sie, daß z.B. derzeit die Weihwasserbecken in Kirchen leer sind, ist eine sinnvolle Maßnahme, da Wasser eine Brutstätte für Erreger ist. Im Normalfall macht das nichts, weil wir ständig mit reichlich Erregern zurechtkommen. Jetzt gerade macht es sehr viel, weil es ein neues, noch nicht weit erforschtes, für 20% der Erkrankten gefährliches Virus gibt.

Händedrücke nach Möglichkeit vermeiden – beim Friedensgruß einfach freundlich gucken – ist sinnvoll, andererseits braucht man nicht in Panik zu verfallen, wenn man einem Menschen die Hand gibt. Handkommunion halte ich für sinnvoll aus zwei Gründen. Erstens kann es bei Mundkommunion eben doch zur Berührung der Priesterhand mit Speichel kommen, der dann weitergegeben wird – üblicherweise ist das nicht schlimm, üblicherweise ist auch eine feuchte Aussprache nicht schlimm, aber jetzt ist nicht üblicherweise. Zweitens sind zwar Hände ein Tummelplatz für alles Mögliche, aber wenn der Priester die Hostie auf die Hand legt, berührt er selbst die fremde Hand nicht. Da ist also auch kaum Gefahr, zumal das mit dem Händewaschen inzwischen wohl wirklich begriffen wurde.

Ich kenne einen Priester, der die Gläubigen, die unbedingt Mundkommunion wollen, bittet, als letzte die Eucharistie zu empfangen. Dadurch ist es eine recht kleine Gruppe, in der es eine eventuelle Weitergabe von Viren gibt. Die Gefahr wird also gemindert.

In St. Clemens in Berlin ist Mundkommunion unter beiderlei Gestalten üblich; der Priester taucht die Hostie in den Kelch. Jetzt gibt es dort erstens nur Handkommunion und keine Kelchkommunion, und zweitens wird jeden Abend der Rosenkranz gebetet um ein Ende der Epidemie. Das ist mal eine sinnvolle Maßnahme; Vernunft und Glauben (und nur sie) geben sich hier vorbildlich die Hand.

Und nochmal Weihwasser: Heute, am Frauentag, wurden die Frauen in meiner Gemeinde nach vorne gerufen und bekamen den Segen. Natürlich inklusive Weihwasser – und der Priester sagte dazu leise und mit einem Lächeln: „Das Wasser ist sauber, und ich habe mir vorher die Hände desinfiziert.“

Es gibt ernste Fälle von Corona. Ich halte neben Forschung, Hygiene und Gebet die Quarantänemaßnahmen für grundsätzlich sinnvoll (und hoffe sehr, nicht irgendwann in Quarantäne zu müssen – aber wenn: auch das lässt sich aushalten). Es gibt noch keinen Impfstoff. Ich nehme die Sache durchaus ernst, aber ich höre lieber auf Virologen, die zu sorgfältigem Händewaschen mit Seife raten, als auf Durchgeknallte, die Desinfektionsmittel aus Kinderkliniken stehlen. Was Hamsterkäufe angeht, halte ich zwar generell für sinnvoll, ein paar Vorräte im Haus zu haben, ganz unabhängig von Corona. Nicht sinnvoll ist, so zu kaufen, als gäbe es für das nächste Quartal nichts mehr.

Einige Menschen führen sich auf, als stünde der Dritte Weltkrieg durch eine Invasion von Außerirdischen bevor, die jeden mit Lungenpest infizieren, der nicht schnell genug in seinem Privatbunker ist. Das ist möglicherweise die Folge des übermäßigen Konsums von Katastrophenfilmen; ein Zeichen von Vernunft oder Glauben oder gar beidem ist es nicht.

Und dann das Fasten.
Das ist ja so gesund. Aber ich solle ja unbedingt, also ganz bestimmt, doch ein wenig Fett zu mir nehmen, weil das Vitamin A in den Möhren sonst nicht verwertet werden kann, und das ist wichtig für die Augen.

Mein Himmel! Ist denn jemals in der Weltgeschichte jemand deshalb erblindet, weil er knapp zwei Monate lang nur alle sieben Tage etwas Fett zu sich nahm? Ich sagte es schon an anderer Stelle: Ob Fasten gesund ist oder nicht, ist mir schnuppe. Natürlich registriere ich als angenehmen Nebeneffekt, daß mein Doppelkinn etwas geringer wird und ich mich fitter fühle. Ich hege sogar die Hoffnung, daß ich durch das Fasten wieder einen Anschub in Sachen Disziplin bekomme und mein erhebliches Übergewicht im Laufe des Jahres verliere.

Aber das Wichtige am Fasten ist eben nicht die Gesundheit. Ich faste, weil ich katholisch bin, das für richtig halte, weil ich Jesus nachfolge, der vierzig Tage lang in der Wüste gefastet hat; weil Fasten den Kopf frei macht für Glauben und Liebe; weil ich Solidarität mit den Armen üben will, das am Essen gesparte Geld an Arme weitergeben will. Ich faste nicht um der Gesundheit willen.

Gesundheit ist ein hohes Gut – aber bei weitem nicht das höchste, auch wenn das mindestens bei jedem Geburtstag behauptet wird. Die göttlichen Tugenden Glaube, Hoffnung, Liebe sind jede für sich und alle zusammen viel mehr wert.

Nur um es ganz klar zu verdeutlichen: Wenn heute eine Fee zu mir käme und sagte „Du kannst für immer vollständig gesund sein, ohne Epilepsie, mit funktionierender Schilddrüse, ohne Arthrose, ohne Venenschwäche, ohne irgendein anderes Leiden – si cadens adoraveris me“ – dann würde ich der Fee entgegenschleudern, was Jesus bei vergleichbarer Gelegenheit sagte: Apage Satanas! Und genau diese Fee, oder was immer, scheint mir zur Zeit hyperaktiv unterwegs zu sein.

Veröffentlicht unter KATHOLONIEN, WELTLICHES | Verschlagwortet mit , , , , , | 2 Kommentare