Was am Katholizismus so klasse ist: Der Rosenkranz!

Erstellt am 25. Januar 2018 von Claudia Sperlich

Der Rosenkranz ist keineswegs eine Vergottung Marias, wie den Katholiken gern vorgeworfen wird. Er beginnt feierlich mit dem Kreuzzeichen und den Worten:

Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.

Im Namen des Dreieinen Gottes wird gebetet, das wird gleich klargestellt. Der Glaube an Ihn wird anschließend bekannt mit dem Apostolische Glaubensbekenntnis, der Formel, mit der Christen sich und einander ihres verbindlichen Glaubens versichern:

Ich glaube an Gott,
den Vater, den Allmächtigen,
den Schöpfer des Himmels und der Erde…

Ich erspare mir hier einen Credo-Kommentar; nur so viel: „katholisch“ bedeutet „allgemein“, „allumfassend“. Eine Zusammenstellung von Aufsätzen und Glaubenszeugnissen verschiedener jetzt lebender Katholiken zum Credo ist das lesenswerte Büchlein „Dem Credo auf der Spur“ (Hg. Petra Lorleberg).

Auf das Credo folgt das Gloria:

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist
wie im Anfang so auch jetzt und allezeit und in Ewigkeit. Amen.

Jeder Person der Trinität einzeln und allen zusammen als dem Einen Gott gebührt Ehre, und das in der gesamten Zeit von Anfang bis Ende und in der Ewigkeit. Ewigkeit ist nicht eine unendlich lange Zeit, sondern eine andere Kategorie, das von der Zeit unabhängige Sein Gottes, und das unzerstörbare Sein der Menschen in Seiner unmittelbaren Nähe, nach diesem Leben. In diesem unendlichen und herrlichen Zustand ist alles zu Gottes Ehre; das Gloria bejaht und feiert Ewigkeit und Ehre Gottes.

Vor den drei zusammenhängenden Perlen und vor jedem Gesätz betet man das

Vater unser.

Mit dem wichtigsten Gebet der Christenheit wird also jede Reihe „Ave Maria“ eingeleitet. Der Vater im Himmel ist der Anfang von allem.
Ihm sei Ehre – und deshalb wird nach den ersten drei „Ave Maria“ und nach jedem Gesätz wieder das Gloria gebetet.
Das Gebet zum Vater, das Bekenntnis und Bitte beinhaltet, und die Ehrerbietung vor dem Dreieinen Gott bilden den Rahmen um das wiederholte Ave Maria.

Gegrüßet seist du, Maria, voll der Gnade,
der Herr ist mit dir.
Du bist gebenedeit unter den Frauen
und gebenedeit ist die Frucht deines Leibes,
Jesus (…).
Heilige Maria, Mutter Gottes,
bitte für uns Sünder
jetzt und in der Stunde unseres Todes.

Nach dem Namen Jesu wird ein Glaubensgeheimnis eingefügt. Jesus, den du, o Jungfrau, geboren hast. Jesus, der für uns gekreuzigt wurde. Jesus, der wiederkommen wird in Herrlichkeit… Diese Geheimnisse handeln immer von Jesus Christus(auch im freudenreichen Rosenkranz, wo es um die enge Beziehung zwischen Mutter und Sohn, zwischen Maria und Jesus geht). Von der Menschwerdung bis zur Wiederkunft dreht sich das Ave Maria im Rosenkranz nur um Ihn; wir betrachten Ihn durch die Augen Seiner Mutter.

Jedes Gesätz besteht aus zehn Ave Maria; zehnmal am Stück schaut der Beter gemeinsam mit Maria ein glaubenswichtiges Ereignis aus Jesu Leben an. Die Wiederholung lässt das Gebet wirklich zu einer Betrachtung werden; der Beter verinnerlicht die einzelnen Stationen des Lebens Jesu ebenso wie Marias mütterliche Liebe.

Jedes Gesätz wird wieder abgeschlossen mit dem Gloria, der Ehrung des Dreieinen Gottes. In neuerer Zeit kommt noch ein optionales Gebet nach jedem Gloria hinzu, das von den Seherkindern von Fatima überliefert ist:

O mein Jesus, verzeihe uns unsere Sünden; bewahre uns vor dem Feuer der Hölle, führe alle Seelen in den Himmel, besonders jene, die Deiner Barmherzigkeit am meisten bedürfen.

Der Rosenkranz ist ein Jesusgebet. Der Beter bittet Maria als Mutter und Freundin um Fürbitte – das ist nicht viel anders, als wenn er eine liebe Nachbarin um Fürbitte angeht, nur daß Maria nie unwillig oder abgelenkt ist und immer Zeit hat als Tochter, Mutter und Braut des Herrn; ich schrieb schon darüber.)

Durch das Rosenkranzgebet kommt nicht nur der Beter selbst zur Ruhe und oft auch auf gute Gedanken. Der Rosenkranz ändert auch die Umwelt des Beters – hilft, oft merkbar und wunderbar, in schweren Anliegen, ändert oft den, für den er gebetet wird. Meine wunderschönen Erfahrungen mit dem Rosenkranz bei einer Demonstration und beim Verlaufen im Nebel habe ich beschrieben. Wer Größeres sucht, kann nach Lepanto googeln.

Rosenkranz

Ein Kreuz und neunundfünfzig Perlen gleiten
Durch meine Finger, stetig, ohne Hast.
Bei Jesus und Maria halt ich Rast,
Sie helfe mir, für Ihn mich zu bereiten.

In alle Tage meines Lebens passt
Zu allen stürmischen und ruhigen Zeiten
Der Reigen der Gebete, die mich leiten,
Der Kranz, der Jesu Liebeswerk umfasst.

So wie Dein Leib den Leib des Herrn umschloss,
Umschließt die Perlenschnur des Herren Leben
Und stillt die grauen Ängste, die mich plagen.

Du Erste, die für Ihn ihr Blut vergoss,
In deren Mutterhand Er sich gegeben –
Trag mein Gebet zu dem, den Du getragen.

© Claudia Sperlich

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Zusammen in der Bibel lesen

Erstellt am 18. Januar 2018 von Claudia Sperlich

Heute startete ein Bibelkreis in St. Marien in Berlin-Friedenau. Ich kann ihn nur empfehlen!
Anwesend waren der Kaplan der Großgemeinde als Moderator und sieben Laien, davon ein Mann. (Männer, wo bleibt Ihr? Die Bibel wurde auch für Euch geschrieben! Auch, wenn Ihr keine Priester seid!)
Der Pfarrer war leider verhindert – nächstes Mal wird er dabei sein.

Nach einem kurzen Gebet teilte der Kaplan Zettel aus mit dem Evangelium des kommenden Sonntags (Mk. 1,14-20). Wir lasen es im Stillen, dann wurde der Text nacheinander von zwei Teilnehmern vorgelesen. Nun sollte jeder im Stillen herausfinden, welches Wort oder welcher Satz ihm besonders ins Auge fiel. (Schwierig bei dem, wie der Kaplan sich ausdrückte, „telegraphischen“ Stil des Markus! Alles ist so wichtig.)

Mich sprach besonders der Anfang an: „Nachdem man Johannes den Täufer ins Gefängnis geworfen hatte, ging Jesus wieder nach Galiläa.“ Ich dachte dabei, das ist, als ob Johannes den Staffelstab an Jesus übergibt. Johannes hat das Seine getan, nun übernimmt der Herr, auf den er hingewiesen hat.

Anschließend sollte jeder das Gefundende dreimal deutlich vorlesen. Dabei lasen einige dreimal mit verschiedener Betonung, was ich sehr spannend fand, weil sich dadurch ganz leichte Verschiebungen in der Bedeutung ergeben. „Folgt mir nach!“ ist ein bißchen anders als „Folgt mir nach!“

Anschließend erklärte jeder, was genau an dem besonderen Wort oder Satz so einleuchtend, befremdlich oder anregend war – und zwar gab es darüber fast keine Diskussion, die einzelnen Aussagen wurden nur zur Kenntnis genommen.

Zuletzt sprachen wir ein Dankgebet und das Vaterunser.

Diese Art, sich und einander die Bibel zu erschließen, gefällt mir sehr; ich möchte gerne weiter zu diesem Bibelkreis. Für interessierte Berliner und Berlintouristen:

Zusammen in der Bibel lesen
jeden 3. Donnerstag im Monat
18.00 Uhr
Pfarrhaus St. Marien
1. Stock
Bergheimer Platz 1
14197 Berlin-Friedenau

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Was am Katholizismus so klasse ist: Die Mission!

Erstellt am 17. Januar 2018 von Claudia Sperlich

„Da ist Matthäi am Letzten“, hört man manchmal als Synonym für „Land unter“ oder „Alles aus“. Tatsächlich endet das Matthäusevangelium mit den Worten „… Ende der Welt“. Aber nicht, um ein möglichst katastrophales Ende vorauszusagen, sondern um uns die ständige Hilfe des auferstandenen Jesus Christus zuzusagen:

Die elf Jünger gingen nach Galiläa auf den Berg, den Jesus ihnen genannt hatte. Und als sie Jesus sahen, fielen sie vor Ihm nieder, einige aber hatten Zweifel. Da trat Jesus auf sie zu und sagte zu ihnen: „Mir ist alle Vollmacht gegeben im Himmel und auf der Erde. Darum geht und macht alle Völker zu Meinen Jüngern; tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes und lehrt sie, alles zu befolgen, was Ich euch geboten habe. Und siehe, Ich bin mit euch alle Tage bis zum Ende der Welt.“

Das Markusevangelium endet:

Später erschien Jesus den Elf selbst, als sie bei Tisch waren; er tadelte ihren Unglauben und ihre Verstocktheit, weil sie denen nicht glaubten, die Ihn nach seiner Auferstehung gesehen hatten. Dann sagte Er zu ihnen: „Geht hinaus in die ganze Welt und verkündet das Evangelium der ganzen Schöpfung! Wer glaubt und sich taufen lässt, wird gerettet; wer aber nicht glaubt, wird verurteilt werden. Und durch die, die zum Glauben gekommen sind, werden folgende Zeichen geschehen: In Meinem Namen werden sie Dämonen austreiben; sie werden in neuen Sprachen reden; wenn sie Schlangen anfassen oder tödliches Gift trinken, wird es ihnen nicht schaden; und die Kranken, denen sie die Hände auflegen, werden gesund werden.“ Nachdem Jesus, der Herr, dies zu ihnen gesagt hatte, wurde Er in den Himmel aufgenommen und setzte sich zur Rechten Gottes. Sie aber zogen aus und verkündeten überall. Der Herr stand ihnen bei und bekräftigte das Wort durch die Zeichen, die es begleiteten.

Lukas
beschreibt ausführlicher, wie der Auferstandene die Jünger belehrt und aussendet – und die erste Konsequenz (Freude und beständiges Gebet):

Während sie noch darüber redeten, trat Er selbst in ihre Mitte und sagte zu ihnen: „Friede sei mit euch!“ Sie erschraken und hatten große Angst, denn sie meinten, einen Geist zu sehen. Da sagte Er zu ihnen: „Was seid ihr so bestürzt? Warum lasst ihr in eurem Herzen Zweifel aufkommen? Seht Meine Hände und Meine Füße an: Ich bin es selbst. Fasst mich doch an und begreift: Kein Geist hat Fleisch und Knochen, wie ihr es bei Mir seht.“ Bei diesen Worten zeigte Er ihnen seine Hände und Füße. Als sie es aber vor Freude immer noch nicht glauben konnten und sich verwunderten, sagte Er zu ihnen: „Habt ihr etwas zu essen hier?“ Sie gaben Ihm ein Stück gebratenen Fisch; Er nahm es und aß es vor ihren Augen. Dann sagte Er zu ihnen: „Das sind Meine Worte, die Ich zu euch gesprochen habe, als Ich noch bei euch war: Alles muss in Erfüllung gehen, was im Gesetz des Mose, bei den Propheten und in den Psalmen über Mich geschrieben steht.“ Darauf öffnete Er ihren Sinn für das Verständnis der Schriften. Er sagte zu ihnen: „So steht es geschrieben: Der Christus wird leiden und am dritten Tag von den Toten auferstehen und in Seinem Namen wird man allen Völkern Umkehr verkünden, damit ihre Sünden vergeben werden. Angefangen in Jerusalem, seid ihr Zeugen dafür. Und siehe, Ich werde die Verheißung meines Vaters auf euch herabsenden. Ihr aber bleibt in der Stadt, bis ihr mit der Kraft aus der Höhe erfüllt werdet!“
Dann führte Er sie hinaus in die Nähe von Betanien. Dort erhob Er Seine Hände und segnete sie. Und es geschah, während Er sie segnete, verließ Er sie und wurde zum Himmel emporgehoben. Sie aber fielen vor Ihm nieder. Dann kehrten sie in großer Freude nach Jerusalem zurück. Und sie waren immer im Tempel und priesen Gott.

Im vorletzten Kapitel des Johannesevangeliums lesen wir:

Am Abend dieses ersten Tages der Woche, als die Jünger aus Furcht vor den Juden bei verschlossenen Türen beisammen waren, kam Jesus, trat in ihre Mitte und sagte zu ihnen: „Friede sei mit euch!“ Nach diesen Worten zeigte er ihnen seine Hände und seine Seite. Da freuten sich die Jünger, als sie den Herrn sahen. Jesus sagte noch einmal zu ihnen: „Friede sei mit euch! Wie mich der Vater gesandt hat, so sende Ich euch.“ Nachdem Er das gesagt hatte, hauchte Er sie an und sagte zu ihnen: „Empfangt den Heiligen Geist! Denen ihr die Sünden erlasst, denen sind sie erlassen; denen ihr sie behaltet, sind sie behalten.“

Der verschiedene Wortlaut ist nicht widersprüchlich. Ganz im Gegenteil! Der gegen jede Erfahrung, gegen alle Wahrscheinlichkeit auferstandene Herr ist plötzlich wieder bei den Jüngern – kein Wunder, daß Er das große Anliegen der Nachfolge mehrmals und in mehreren Formulierungen wiederholen muss. Er muss ihnen ja auch erst beweisen, daß Er tatsächlich Jesus und kein Gespenst ist – Er zeigt seine Wunden, an denen Er identifiziert werden kann, läßt sich berühren, und die letzten Zweifel verfliegen durch eine sehr un-gespenstische Sache: Er möchte etwas essen und isst „vor ihren Augen“. Er ist auferstanden, und Er stellt Seine lebendige Wirklichkeit unter Beweis, indem Er etwas ganz Normales tut: Er isst. Kein Zweifel, Er ist wirklich auferstanden.

Macht alle Völker zu meinen Jüngern!
Verkündet das Evangelium der ganzen Schöpfung!
In Christi Namen wird man allen Völkern Umkehr verkünden!
Wie mich der Vater gesandt hat, so sende Ich euch!

Deutlicher geht es kaum. Alle sollen nach Jesu Lehre leben, die ganze Welt soll wissen, daß Jesu Leben, Tod und Auferstehung eine gute Nachricht ist, der Auftrag wird gelingen und das Leben aller Völker zum Guten ändern, und er ist göttlich.

Na dann:
Jesus folgen!
Froh sein!
Leben ändern!
Vertrauen und von Jesus reden, schreiben, singen, in Seinem Sinn handeln, furchtlos Rede und Antwort stehen. Das ist Mission, das ist göttlicher Auftrag.

Und wenn die heidnische Welt das gar nicht will? Na, dann erst recht. Überzeugen wird nur, wer Jesus genug liebt, einfach zu tun, was Er befiehlt. (Denn Er hat die Mission nicht empfohlen, sondern befohlen.)

Aber ist das nicht Zwang? Und hat die Kirche nicht schon sowieso immer mit Feuer und Schwert missioniert, und ist nicht bis heute Mission generell mit Gewalt (wenn auch subtiler als damals) verbunden?

Nein.
Zu den Gewaltvorwürfen bitte ich einfach mal in die Runde, sich eingehend mit Kirchengeschichte zu beschäftigen. Angenendt und Bordat sind gute Quellen, Dan Brown und Hochhuth sind es nicht.

Und Zwang? Wenn ich davon schreibe und rede, daß es mehr als alles andere lohnt, sich auf Jesus Christus einzulassen, so ist das kein Zwang. Niemand erleidet Nachteile, weil er meine Bücher und meinen Weblog nicht kennt oder blöd findet (außer man empfindet es als Nachteil, meine Bücher und meinen Weblog nicht zu kennen und zu lieben). Ich bin allerdings überzeugt, daß jeder Nachteile erleidet, der Jesus nicht kennt oder blöd findet. Das darf ich, solange ich mich nicht in Staaten wie Nordkorea oder Saudi-Arabien (oder einer der vielen anderen christenfeindlichen Diktaturen) befinde, öffentlich sagen. Ich werde das auch weiterhin tun – zum Beispiel auf diesem Blog, auf Radio Horeb, in X451, in kath.net, in der Tagespost, in der Arche Potsdam und in meinen Büchern.

Mission ist kein Zwang, sondern Information. Allerdings gibt es für Christen eine Verpflichtung zur Mission – der Herr hat sie ausgesprochen und bisher kein Wort davon zurückgenommen.

Mission hat viele Gesichter, auch Entwicklungshilfe, Pflege, Schulbildung. Das Herz der Mission muss aber immer das Gebet sein. Ohne Gebet und ohne Christus würde die Mission ein reiner Sozialverein. Mit Gebet und mit Christus bahnt sie vielen den Weg zum Himmel.

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Sonntagspflicht, Eucharistie und gültige Messe

Erstellt am 15. Januar 2018 von Claudia Sperlich

Die katholische Kirche nimmt die Sonntagspflicht sehr ernst – und soweit ich weiß, tun die meisten evangelischen und freikirchlichen Denominationen das auch.

Ich mag den Begriff Sonntagspflicht nicht sehr, weil er so lastend klingt. Wie klingt denn „Ich muss jeden Sonntag meine Erlösung feiern“ oder „Ich muss jeden Sonntag meinen besten Freund besuchen“? Trotzdem ist er richtig, denn wir sind nun mal so gestrickt, daß es Tage gibt, an denen wir nölig sind und irgendwie lieber nicht zur Kirche wollen, vielleicht weil wir gerade faul sind, oder weil die anderen Gemeindemitglieder uns gerade mißhagen, oder weil wir die Predigten dieses Priesters nicht mögen. Dann ist es gut, wenn es klare Regeln gibt: Raff dich auf, ob du willst oder nicht.

Der Sonntagspflicht schuldhaft nicht nachkommen bedeutet für den Katholiken: Die nächste Beichte ist fällig, und davor ist der Eucharistieempfang nicht erlaubt. Das wiederum schließt den Kirchgang keineswegs aus, natürlich darf jeder, auch wer gerade nicht im Stand der Gnade ist (also nicht von einer schweren Sünde belastet), in die Kirche. Nur darf er dann eben nicht die Eucharistie empfangen. Er darf allerdings beim Kommuniongang nach vorne gehen und um den Segen bitten (das geschieht sinnvollerweise mit über der Brust gekreuzten Armen oder die rechte Hand auf die linke Schulter gelegt – dann weiß der Priester Bescheid, und es gibt kein Mißverständnis). Übrigens gilt das auch bei anderen noch ungebeichteten schweren Sünden – und auch, wenn man weniger als eine Stunde vorher etwas gegessen oder getrunken hat (Ausnahme sind Wasser und notwendige Medikamente); die Eucharistische Nüchternheit ist durchaus sinnvoll.

Geistige Kommunion, also der Wunsch nach dem Kommunionempfang und der Vollzug aller mit dem Eucharistieempfang verbundenen Gebete und Handlungen, außer dem Eucharistieempfang selbst, in einer inneren Haltung der Sehnsucht nach Gott, ist sowohl in einer Kirche als auch vor dem Fernseher möglich. Ich habe in der Kirche einige Male die Erfahrung gemacht, daß ich zwar aus Gründen die Eucharistie nicht empfangen konnte, aber getragen war durch die Gemeinschaft der Gläubigen. Sie empfängt die Eucharistie auch für den, der das nicht kann.

In dem Fall, daß man kürzlich die Sonntagspflicht versäumt hat (oder etwas anderes Beichtpflichtiges auf dem Kerbholz hat), seitdem aber unverschuldet wirklich keine Möglichkeit zur Beichte hatte, obwohl man das wollte, und ehrlich vorhat, bei nächster Gelegenheit zu beichten, kann man auch die Kommunion empfangen – sie ist ja auch ein Heilmittel für die Seele. Man sollte sich in so einem Fall aber sehr genau selbst prüfen; wir neigen nun mal dazu, uns besser zu finden als wir sind.

Was ist nun, wenn man der Sonntagspflicht nicht nachkommen kann, z.B. weil man krank ist oder Dienst hat? Wäre es dann möglich, in Echtzeit oder auch in der Mediathek die Messe mitzufeiern?
Zunächst einmal ist es natürlich keine Sünde, unverschuldet die Sonntagspflicht zu versäumen; wo ein gerechter Grund vorliegt, nicht zur Messe zu gehen, verlangt die Kirche das auch nicht. Gott will uns heilen, nicht knechten!

Es ist selbstverständlich gut (aber nicht geboten), in einem solchen Fall über Radio oder Fernsehen die Messe zu verfolgen und auch mitzubeten. Jedoch ist die Ausstrahlung über die Medien keine gültige Messe. Gültig feiert nur, wer physisch dabei ist. Allerdings gibt es auch hier Ausnahmen. Nach einer ebenso angeregten wie freundschaftlichen Diskussion auf facebook über die Gültigkeit der live in die MEHRspace-Halle übertragenen Messe im MEHR-Auditorium weiß ich inzwischen: Bei MEHRspace wurde ebenso gültig Messe gefeiert wie im Auditorium, weil sie vor Ort war, da die Halle mit der Übertragung als Nebenraum der Halle mit dem Altar gilt. Es ist auch denkbar, die Auffassung, was „vor Ort“ ist, großzügig zu erweitern, wenn die Gemeinden weiter ins Riesige wachsen mit einem Priester auf hundert Quadratkilometer. Vielleicht kann dann eine Live-Übertragung der Messe in der nächstgelegenen Pfarrei auch am heimischen Bildschirm als gültige Messe angesehen werden – mit geistiger Kommunion. Einstweilen ist es aber nicht so.

Sinnvoll ist jedenfalls bei Verhinderung (oder auch bei schuldhaftem Fernbleiben, wenn man sich das noch am selben Tag klargemacht hat), die für diesen Sonntag vorgesehenen Lesungen und das Evangelium zu lesen und den Psalm zu beten; der Schott hilft.

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Unter deinen Schutz und Schirm…

Erstellt am 14. Januar 2018 von Claudia Sperlich

… fliehen wir, heilige Gottesmutter!

Offenbar anlehnend an dieses Gebet wurde jedem Ehrenamtlichen der Großgemeinde Maria unter dem Kreuz bei dem heurigen Neujahrsempfang ein Schirm mit Holzgriff und Kirchenlogo geschenkt. Ich finde ihn klasse und hoffe schon auf den nächsten Regen. Mein schwarzes Schirmchen ist zwar faltbar und praktisch, aber nicht annähernd so groß und schön wie dieser hier.

Regenschirm mit Kirchenlogo

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Gedicht zum Evangelium des Tages

Erstellt am 12. Januar 2018 von Claudia Sperlich

Die Heilung des Lahmen
Mk. 2,1-12

Der Meister kam zu mir. Ich war geehrt,
Den vielgerühmten Gottesmann zu sehen.
Ich wollte so viel fragen und verstehen.
Man sagte, keinen ließ Er unbelehrt.

Es sprach sich schnell herum. Schon kamen Massen.
Sein Wort war liebevoll und streng und stark.
Ich spürte nicht als einzger bis ins Mark
Die Kraft des ewgen Gottes mich erfassen.

Bis auf die Straße drängte, dicht an dicht,
Voll Neugier aller Nachbardörfer Menge.
Er saß und lehrte in des Hauses Enge,
Und plötzlich übergoß Ihn Mittagslicht.

Die lose Platte war beiseitgeschoben.
Wie eine Säule stand der Sonnenglast,
An Seilen ließen sie herab die Last
Und schauten hoffnungsvoll auf Ihn von oben.

Drei Freunde auf dem Dach, den vierten sah
In einem Tragetuch man niederschweben
Vor Jesus. „Deine Sünden sind vergeben.“
Erleichtert lächelnd lag der Lahme da.

Die Schriftgelehrten waren voller Fragen:
„Wer kann vergeben außer Gott allein?“
Der Meister sagte: „Was wird größer sein:
Vergebung oder Heilung zuzusagen?“

So sprach Er und befahl dem Mann, zu gehen,
Der stand und nahm die Trage und ging fort.
Großäugig standen die Gelehrten dort:
„So etwas haben wir noch nie gesehen.“

© Claudia Sperlich

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Mission im Netz. Und in der Tagespost.

Erstellt am 11. Januar 2018 von Claudia Sperlich

Wer als Katholik bloggt, ist missionarisch tätig. Das ergibt sich von selbst, wenn man öffentlich über das schreibt, was man als Wahrheit erkannt hat. Ob diese Missionstätigkeit darin besteht, das Evangelium vom Tag zu kommentieren oder in Bildern und Literatur die Schönheit des katholischen Glaubens vorzustellen, Familien und Kindern den Rücken zu stärken, Bücher und Filme aus katholischer Sicht zu rezensieren, katholische Philosophie zu treiben, über Kirchengeschichte oder Weltgeschehen zu schreiben, ist dabei nicht das Wesentliche. Wesentlich ist die Begeisterung für Jesus Christus und den facettenreichen katholischen Glauben.

Meinen vollständigen Artikel gibt es in der Tagespost. Ohnehin eine empfehlenswerte Zeitung!

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Und wie fanden Sie die Messe so?

Erstellt am 10. Januar 2018 von Claudia Sperlich

Das wurde ich heute beim Verlassen der Kirche wörtlich von einem jungen Mann gefragt, der auch an der Messe teilgenommen hatte.

Ich verstand die Frage zunächst gar nicht und fragte zurück: „Wie meinen Sie das? Es war eine Messe.“

Ja, es gebe halt solche und solche Messen. So mit besonderer Gestaltung, irgendwie anders, und dann, die Texte sind ja auch nicht immer jedermanns Sache. Und dann, wie die Messe so gemacht ist, das ist auch verschieden.

Ich habe dem jungen Mann geantwortet – und ich tue es hier noch einmal etwas ausführlicher, obwohl er vermutlich meinen Blog gar nicht kennt. Aber ich halte ihn nicht für einen so großen Sonderfall, daß diese Antwort nur ihn allein etwas anginge, sondern für – pardon, falls Sie es doch lesen – einen ganz gewöhnlichen jungen Mann, der für ganz gewöhnliche Irrtümer anfällig ist. (Ich bin auch für ganz gewöhnliche Irrtümer anfällig, aber aufgrund meines Alters und Geschlechts für andere Irrtümer als ein junger Mann.)

Vor wenigen Tagen wohnte ich als eine von über achttausend Gläubigen einem Pontifikalamt bei. Außer dem Bischof waren etwa zwanzig Priester und zahlreiche Ministranten anwesend, eine christliche Band spielte und sang mitreißende Lieder, ein weltbekannter Geistlicher predigte mit Witz und voll Liebe, die Messe wurde gestreamt, EWTN und Radio Horeb waren dabei.
Heute war ich mit etwa zwanzig Gläubigen zur Messe. Der Kaplan zelebrierte, die Ministranten waren in der Schule, eine Predigt gab es nicht. Unterstützt von der Orgel, sangen wir einige schöne Lieder aus dem Gotteslob, allerdings merkte man an den Stimmen das hohe Durchschnittsalter.

Es geschah hier wie dort haargenau das Gleiche: Wir bekannten unsere Schuld (im Chor zwar, aber jeder individuell mit „Ich bekenne“), wir stellten klar, daß wir alle erlösungsbedürftig und auf Gottes Barmherzigkeit angewiesen sind und darum bitten, der Priester sprach das Hochgebet, der Herr kam in der Wandlung zu uns, Er lieferte sich im Eucharistischen Mahl jedem einzelnen aus. Wir dankten. Das wars auch schon!

Wir feiern in der Messe den barmherzigen Gott, und Er feiert uns, indem Er sich hergibt in Wort und Brot und Wein.

Was das Wort angeht – Er will damit nicht unseren Geschmack treffen, sondern unser Herz. Wenn ich die heutigen Perikopen nicht so mag, nicht verstehe oder einfach unaufmerksam bin, sind sie davon nicht weniger göttlich. Es liegt dann an mir, und nur an mir, wenn ich scheinbar nichts davon habe. Wenn ich (wie heute tatsächlich) nach der Messe schon wieder vergessen habe, was genau gelesen wurde, kann ich es im Schott nachlesen (in Zeiten des Internet brauche ich dazu noch nicht einmal ein Buch) und bei schwierigen Stellen darüber beten und nachdenken, und ich kann sogar bei nächster Gelegenheit den Pfarrer fragen, wie diese Perikope gemeint ist. (Heute war es übrigens alles klar. Lesung: Der Herr beruft Samuel. Psalm: Gottes Willen zu tun ist schön. Evangelium: Jesus heilt Kranke. Ich sehe da kein Verständnisproblem, so ist er halt, der Herr.)

In der Eucharistie wird Brot und Wein zu Fleisch und Blut unseres Herrn Jesu Christi. Das verstehe ich nicht, womit ich in guter Gesellschaft bin, aber ich glaube es. Deshalb bin ich katholisch.

Bekenntnis, Bitte, Opfer, Gegenwart Christi, Annahme Christi, Dank. Das ist alles, und das nennt man Messe. Wie fand ich die Messe so? Nu ja – wie man Erlösung halt so findet. Grandios.

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Kolumne über den Seligen Erminold

Erstellt am 9. Januar 2018 von Claudia Sperlich

Auf kath.net ist sie zu lesen, seit dem 6. Januar. Ich komme erst heute dazu, sie zu verlinken, aber dem Seligen Erminold, dem tüchtigen Klosterreformer aus dem 11./12. Jh., kann man ja an jedem beliebigen Tag danken.

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Rosenkranz bei Nacht und Nebel

Erstellt am 9. Januar 2018 von Claudia Sperlich

Die öffentlichen Verkehrsmittel in Augsburg sind, nun ja, spannend für Fremde. Die Buslinie 211 fährt stündlich, und sie fährt abends sowie an Sonn- und Feiertagen nicht die gleiche Strecke wie wochentags. Das bescherte mir einige Warterei – und eine sehr schöne Erfahrung.

Am Samstag war die Endstation nicht wie am Donnerstag und Freitag zehn Minuten vom Hotel entfernt, sondern eine knappe halbe Stunde. Und das Hotel war ziemlich weit außerhalb der Stadt, in einem Industriegebiet. Das bedeutet: An einem winterlichen Samstagabend ist es an der Haltestelle Tancherechweg (und in der weiteren Umgebung) zappenduster und leer. Da ist niemand! Wenn es dann auch noch, wie vergangenen Samstag, so neblig ist, daß man die nächste trübe Laterne auch nicht sieht, wird es spannend. Ich verlief mich.

Normalerweise ist das eine beängstigende Situation, und die Angst klopfte auch ganz kurz bei mir an. Ich atmete tief durch, dachte „Was soll schon passieren?“ und betete den Rosenkranz (laut, weil in einem Industriegebiet am Samstagabend niemand sich daran stört). Dabei merkte ich, wie ich immer fröhlicher wurde. Irgendwann kam ein Auto des Wegs, ich winkte, der Fahrer hielt tatsächlich und gab mir freundlich die richtige Auskunft, wie ich gehen musste. Es war nicht einmal allzu weit.

Ich wurde mit jeder Rosenkranzperle froher. Sollte doch irgendjemand außer mir in der Nähe gewesen sein, hat er sich vermutlich gewundert, wie laut und fröhlich Rosenkranzgebet klingen kann. Und dann erreichte ich das Hotel, ganz ruhig, ganz froh, ganz erfüllt. Was für eine Gnade!

Sollte also noch jemand behaupten, Rosenkranz sei etwas für alte Schachteln, kann ich ihm nur erwidern: Ja, auch, und was dabei herauskommt, sind frohe und furchtlose alte Schachteln. Es gibt vergleichbare Berichte von frohen und furchtlosen jungen Kerlen.

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