Katholisch? Logisch!

1. Thessalonicher 1,1-5.8b-10

Paulus, Silvanus und Timotheus an die Gemeinde von Thessalonich, die in Gott, dem Vater, und in Jesus Christus, dem Herrn, ist: Gnade sei mit euch und Friede. Wir danken Gott für euch alle, sooft wir in unseren Gebeten an euch denken; unablässig erinnern wir uns vor Gott, unserem Vater, an das Werk eures Glaubens, an die Opferbereitschaft eurer Liebe und an die Standhaftigkeit eurer Hoffnung auf Jesus Christus, unseren Herrn. Wir wissen, von Gott geliebte Brüder, dass ihr erwählt seid. Denn wir haben euch das Evangelium nicht nur mit Worten verkündet, sondern auch mit Macht und mit dem Heiligen Geist und mit voller Gewissheit; ihr wisst selbst, wie wir bei euch aufgetreten sind, um euch zu gewinnen.

Überall ist euer Glaube an Gott bekannt geworden, so dass wir darüber nichts mehr zu sagen brauchen. Denn man erzählt sich überall, welche Aufnahme wir bei euch gefunden haben und wie ihr euch von den Götzen zu Gott bekehrt habt, um dem lebendigen und wahren Gott zu dienen und seinen Sohn vom Himmel her zu erwarten, Jesus, den er von den Toten auferweckt hat und der uns dem kommenden Gericht Gottes entreißt.

Der Brief an die Thessalonicher ist Lob und Ermutigung zugleich. Da war die Mission fruchtbar, die thessalonische Kirche war fromm und gastfreundlich, der Glaube blühte und wuchs dadurch,  dass die Thessalonicher ihn ausstrahlten, Paulus und seine Mitarbeiter freuten sich über die Frucht ihrer Arbeit und sagten der jungen Gemeinde: Weiter so!

Wenn wir merken,  dass jemand im Glauben wächst, Frömmigkeit in Wort und Tat erkennen lässt, dürfen wir das ruhig auch mal erwähnen, und nicht nur, wenn wir wie Paulus unseren Besuch ankündigen. Ein ehrliches Lob macht froh und zuversichtlich,  und wer braucht das nicht ab und zu dringend?

Mt. 23,13-22

In jener Zeit sprach Jesus: Weh euch, ihr Schriftgelehrten und Pharisäer, ihr Heuchler! Ihr verschließt den Menschen das Himmelreich. Ihr selbst geht nicht hinein; aber ihr lasst auch die nicht hinein, die hineingehen wollen. Weh euch, ihr Schriftgelehrten und Pharisäer, ihr Heuchler! Ihr zieht über Land und Meer, um einen einzigen Menschen für euren Glauben zu gewinnen; und wenn er gewonnen ist, dann macht ihr ihn zu einem Sohn der Hölle, der doppelt so schlimm ist wie ihr selbst. Weh euch, ihr seid blinde Führer! Ihr sagt: Wenn einer beim Tempel schwört, so ist das kein Eid; wer aber beim Gold des Tempels schwört, der ist an seinen Eid gebunden. Ihr blinden Narren! Was ist wichtiger: das Gold oder der Tempel, der das Gold erst heilig macht? Auch sagt ihr: Wenn einer beim Altar schwört, so ist das kein Eid; wer aber bei dem Opfer schwört, das auf dem Altar liegt, der ist an seinen Eid gebunden. Ihr Blinden! Was ist wichtiger: das Opfer oder der Altar, der das Opfer erst heilig macht? Wer beim Altar schwört, der schwört bei ihm und bei allem, was darauf liegt. Und wer beim Tempel schwört, der schwört bei ihm und bei dem, der darin wohnt. Und wer beim Himmel schwört, der schwört beim Thron Gottes und bei dem, der darauf sitzt.

Jesus kritisiert an den Pharisäern nicht,  dass sie fromm sind und lehren, sondern dass sie auf eine verbissene, nicht völlig ehrliche Art fromm sind, und dass sie teilweise auch Unfug lehren. Das erinnert an Sekten. Wenn man Religion als ein striktes Regelwerk lehrt, wird aus dem so Belehrten kein fröhlicher Gläubiger. Und wenn wir kleine Tricks anwenden müssen,  um uns Freiräume zu schaffen,  wenn wir behaupten,  was wir Gott versprechen,  sei nicht notwendig so gemeint, tun wir weder Ihm noch uns selbst einen Gefallen.

Achten wir auf unsere Worte und Taten, bleiben wir Gott und Seiner Braut,  der Kirche, treu – und tun wir, was wir können, um Sein Wort anderen schmackhaft zu machen.