Wir hören und lesen dieser Tage viel von der frühen Kindheit Jesu: Geburt, Darstellung im Tempel, Lobpreis und Prophezeiung Simeons, Lobpreis Hannas. Auch von Elisabeths Lobpreis bei der Begegnung mit der erst wenige Tage schwangeren Maria haben wir im Advent gehört. Die Flucht vor dem Mordanschlag des Herodes wird erwähnt, ebenso die Rückkehr aus Ägypten. Und später werden wir hören, wie der zwölfjährige Jesus Seinen Eltern abhanden kam und im Tempel lehrte.
Keiner der Evangelisten war bei irgendeinem dieser Ereignisse dabei. Elisabeth, Hannah, Simeon und Joseph sind längst tot, als die Evangelien geschrieben werden. Woher also haben Lukas und Matthäus die Nachricht?
Natürlich kann Jesus ihnen das alles selbst gesagt haben. Maria und Joseph haben es Ihm ja sicher erzählt. Die Episode im Tempel hat Er äußerst bewusst erlebt.
Herodes starb 4 v.Chr. Nun ist bekannt, dass das Geburtsjahr Jesu falsch berechnet wurde; als Geburtsjahr wird allgemein etwa 6 bis 4 v.Chr. angenommen. Da Herodes von einem etwa zweijährigen Jesus ausging (der Kindermord betraf Knaben von zwei Jahren und darunter), muss Jesus bei Seiner Rückkehr aus Ägypten höchstens fünf Jahre alt gewesen sein. Das heißt, an die Flucht kann Er kaum Erinnerungen gehabt haben, an die Rückkehr schon.
Einer Person hat Joseph mit Sicherheit seine Träume erzählt, eine Person lebte, der die Hirten in fassungslosem Staunen von dem Engel und den Himmlischen Scharen berichtet hatten, eine Person hatte mit Sicherheit klare Erinnerungen an die bei Lukas und Matthäus beschriebenen Ereignisse und war imstande, sie den Evangelisten mitzuteilen: Maria, die Mutter Jesu.
Ihr verdanken wir mit Sicherheit nicht nur die Geburt Jesu, sondern auch die erwähnten Berichte bei Lukas und Matthäus.
Katholisch? Logisch! 
Nun, Christus hatte kaum menschlichen Erinnerungen an die Flucht, aber Er könnte theoretisch solche aus dem göttlichen Wissen „hervorgekramt“ haben. Und natürlich könnte Er, ganz banal, auch menschlich Dinge aus der eigenen Frühgeschichte aus Erzählungen der Eltern kennen und dann selber den Evangelisten weitergeben. (So wie ich weiß, daß meine Geburt damals mit viel Sekt, aber nur einer einzigen Bratwurst für die ganze Familie gefeiert wurde.)
Und nebenbei: So sicher sind die „4 v.u.Z.“ für Herodes nicht. Um mal die englische Wikipedia (fast immer besser als die deutsche) etwas ausführlicher zu Wort kommen zu lassen: „Most scholarship concerning the date of Herod’s death follows Emil Schürer’s calculations, which suggest that the date was in or around 4 BCE; this is three years earlier than the previous consensus and tradition (1 BCE). […] Some scholars support the traditional date of 1 BCE for Herod’s death. Filmer, for example, proposes that Herod died in 1 BCE, and that his heirs backdated their reigns to 4 or 3 BCE to assert [und das vielleicht nicht zu Unrecht, Anm. von mir] – an overlapping with Herod’s rule. […] Based on the coins of Herod’s sons Steinmann and Young argue that Herod’s sons antedated their reigns to 6 BCE before Herod’s death so that their reigns cannot be used to argue for a 4 BCE date […] In Josephus‘ account, Herod’s death was preceded by first a Jewish fast day (10 Tevet 3761/Sun 24 Dec 1 BCE), a lunar eclipse and followed by Passover (27 March 1 CE). Objections to the 4 BCE date include the assertion that there was not nearly enough time between the eclipse on March 13 and Passover on April 10 for the recorded events surrounding Herod’s death to have taken place. – Also die Mehrheit der Gelehrten sagt „4 v.u.Z.“, aber manche datieren das drei Jahre später, und das soll früher mal ein traditionelles Datum gewesen sein; und es sieht so aus, als ob es sogar gute Gründe gibt, hier nicht der Mehrheit zu folgen.
Aber das mal nur als Anmerkung. Vielen Dank für den Artikel! Meiner Meinung nach sagt Lukas in Lk 2,19 fast schon ausdrücklich, daß er mit der Gottesmutter gesprochen hat: nicht formell ganz ausdrücklich, aber er ist wirklich nur Zentimeter davon entfernt…
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Danke für den Hinweis auf die englische Wikipedia!
Und Lk 2,19 ist wirklich recht deutlich.
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Danke für diesen interessanten Beitrag. Leider gibt es kein Evangelium Mariae.
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Was vermutlich zwei Gründe hat: Erstens konnte Maria vermutlich nicht schreiben, denn für Frauen in der jüdischen Kultur war das unüblich. Zweitens war ihre Aufgabe schlicht eine andere.
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