Jesus flippt aus. Er greift nach einem lose zusammengerollten Strick, an dem kürzlich ein Opfertier zum Tempelvorhof geführt wurde, und schwingt ihn wie eine Geißel. Er wirft Tische um; die Tempelmünzen und die heidnischen Münzen mit dem Abbild des Kaisers rollen auf den Boden. Die Tauben flattern durch die Gegend, Widder und Ziegenböcke laufen aufgeschreckt durcheinander.
Ist das der Herr des Friedens, der Messias, der den Glauben erneuern soll?
In der ersten Lesung und im Psalm werden Tempel und Gottesstadt mit frischem Wasser und belebenden Früchten in Verbindung gebracht. Der Glaube an den einen Gott, die Religion als Weg, Ihm zu dienen, bilden den schönen, frohen, heilsamen Weg zur irdischen Ordnung und Gerechtigkeit und zur ewigen Seligkeit. Wo aber die Geldmacherei vor dem Gottesdienst steht, ihm im Weg steht, sind Glaube und Religion in Gefahr, zu Ästhetik und Pflichtübung zu verkommen.
Jesus lässt sich verzehren vom Eifer für die Wahrheit, die Er selbst ist, von der Liebe, die das Beste für alle Menschen will. Er kann nicht dulden, dass wir uns mit etwas Drittklassigem abgeben.
Opferbereitschaft ist gut, aber Gott will unsere Herzen, nicht unsere Opfertiere. Um das völlig klarzustellen, wird der Sohn sich opfern am Kreuz, wird Sein Herz durchbohrt.
Jesus Christus stellt klar: Er ist Herr über den Tempel, den Gottesdienst, die Kirche, über Menschheit und Himmel und Welt. Diesem wundervollen Herrn dürfen wir dienen, ohne Nebengedanken, ohne Wichtigtuerei und aus vollem Herzen.
Er ist der Herr des Friedens. Und Er ist durchaus imstande, vorzugehen gegen das, was dem Frieden im Weg steht.
